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说玄五篇 其二 立例二 中唐 · 王涯
出处:全唐文卷四百四十八
夫玄深矣广矣。远矣大矣。而师读不传者何耶。义不明而例不立故也。夫言有类而事有宗。有宗故可得而举也。有类故可得而推也。故不得于文。必求于数。不得于数。必求于象。不得于象。必求于心。夫然。故神理不遗。而贤哲之情可见矣。自扬子云研几探数。创制玄经。惟钜鹿侯芭子。常亲承雄学。然其精微独得。章句不传。当世俗儒。拘守所闻。迷忽道真。莫知其说。遂令斯文幽而不光。郁而不宣。微言不显。师法殆绝。道之难行也若是。上下千馀载。其间达者。不过数人。若汝南桓谭君山。南阳张衡平子。皆名世独立。拔乎偫伦。探其精秘。谓其不废。厥后章陵宋衷。始作解诂。吴郡陆绩。释而正之。于是后代学徒。得闻知其旨。而玄体散剥。难究其详。余因暇时。窃所窥览。常废书而叹曰。将使玄经之必行世也。在于明其道使不昧。夷其途使不艰。编之贯之。皭若日月。则杨雄之学。其有不兴者乎。始于贞元丙子。终于元和已丑。而发挥注释。其说备矣。夫极玄微。尽玄之道。在于首赞之义。推类取象。彰表吉凶。是故其言隐。其志远。按之有不测之深。抽之有无穷之绪。引之有极高之旨。至于莹摛错衡。文数图告。此皆互举以释经者也。则夫首赞之义。根本所系。枝叶华藻。散为诸玄。而先儒所释。详其末。略其本。后学观览。不知其然。殚精竭智。无自而入。故探玄进学之多。或中道而废。诬往哲以自为切问。学浅道缺。而贤人志士之业不嗣也。故因宋陆所略。推而行之。其所详者。则从而不议也。所释止于首赞。又并玄测而列之。庶其象类晓然易知。则玄学不劳而自悟矣。玄之赞辞。推本五行。辩明气类。考阴阳之数。定昼夜之占。是故观其施辞。而吉凶善否之理见矣。苟非其事。文不虚行。观其旧注。既以阙而述。虽时言其义。文本其所以然。盖易家大例。有得位失位有位无位之说。以辩吉凶之由。是故玄之本数。一昼一夜。刚柔相推。昼辞多休。夜辞多咎。奇数为阳。耦数为阴。首有阴阳。赞有奇耦。同则吉。戾则凶。自一至九。五行之数。首之与赞。所遇不同。相生为体。相剋为咎。此其大较也。至于类变。因时制谊。至道无体。至神无方。亦不可以一理推之。然则审乎其时。察乎其数。虽糺纷万变。而立言大本。可得而知。又吉凶善否。必有其例(昼休夜咎)。至有文似非吉。而例则不凶。深探其源。必有微旨。此最宜审者。至于准绳规矩。不同其施。旧说以为非吉。然此首为戾。其辞皆始戾而终同。如规矩方圆之相背。而终成其用。若琴瑟之专一。孰听其声。方圆之共形。岂适于器。此其以戾而获吉也。其有察辞似美。而推例则乖者。至如士中其庐。设其金舆。居士之中。乘君之乘。吉之大者也。而考于其例(当夜)。理则当凶。推其所以然。则庐者小舍也(汉制宿卫者有直庐在殿庭中)。土中正位也。小人而居正位。又乘君子之器。祸其至焉。故下云厥戒渝也。凡此之例。略章一事以明之。馀则可以三隅反也。又如中之上九。既阳位。又当昼时。例所当吉。而偫阳亢极。有颠灵之凶。与易之亢龙。其义同验。如此之类。又可以例推。所谓玄之又玄。众所不能知也。又一首之中。五居正位。当为首主。宜极大之辞。究而观之。又有美辞去六者。然则阴首以阴数为主。阳首以阳数为主。其义可明。玄之大体。贵可进贱。已满七与八九。皆居祸中。而辞或极美者。穷则变。极则反也。大抵以到遇之首为天时。所逢赞为人事。居戾之时。则以得戾为吉。处中之时。则以失中为凶。消息盈虚。可以意得。其馀义例。分见注中。庶将来君子以览之也。
吏部侍郎魏公神道碑(代李尚书作) 北宋 · 黄庭坚
出处:全宋文卷二三三三、《山谷全书·正集》卷二○、《新安文献志》卷八○
魏公讳瓘,字用之,三司使、尚书礼部侍郎、赠太尉讳羽之次子,赠兵部尚书讳遂之孙,赠礼部尚书讳昌之曾孙。章圣皇帝以太尉任计臣十有八年,有劳,擢试公以吏事。公幼少以风力闻,更中外任使,其治威严。请老去位,家居教子弟以所闻。寿七十有一,以礼始终。子演等十有一人,奉公之丧,葬于寿春。以公初室下蔡县君、继室新安县君两刁氏祔焉。翰林侍读学士张瑰唐公既铭其墓,吴兴陈舜俞令举又状公躬行吏考,告于太史氏。其后若干年,公子纶以材擢守吉州,思似其先人,请作歌诗,刻于墓隧。谨按公之世出,授氏于毕万,由汉兖州刺史衡以来,三十九传至公,名士望人不绝史。公能不替引之,宜有金石勒无憾。某两娶司农卿讳琰之女,司农于公,母弟也。惟公立朝,蒙天子识拔,更守十二州,五将使节,事实皆可纪,士大夫多传之,故以姻亚道公之美而无嫌。其诗曰:
维钜鹿侯,繇万有魏。昭献桓简,功利长世。文武开国,师用贤智。有兴郑公,贞观同功。谟作司徒,绳其祖风。胡服变夏,衣冠南奔。太尉初筮,起歙婺源。陪臣仕主,有庸有勋。公守校书,未冠试吏。开封仓曹,初无避畏。象魏烧灯,猝嗟视成。内侍少公,僚事擅征。公以书闻,论罪请惩。诏取付吏,府中大惊。公守循州,不夷拊之。除用人士,俾调养之。士不菽麦,令无赋之。恤刑邕桂,遂领转输。男女质没,蜑户口租。计免请籴,夷夏以苏。淮蔡江湖,大河南北,无有远迩,爱民恤国。少常金鱼,持节番禺。吏宴姑息,民媮蒲鱼。堑海新城,窦墉作潴。工十一万,公私告臞。人言无戎,公迄奏功。迁谏大夫,犹以诮公。蛮掠五管,尽锐广府。汲者负户,五旬不去。广人坚壁,用奇走贼。谤者歛衽,天子叹息。侍郎工曹,学士集贤,还公广州,予兵五千。公调兵食,佐王貔虎。望公旌旗,儿得父母。逃逋四归,禀给茕嫠。部吏封冢,道无僵尸。公作京尹,政达巨室。子弟卧家,吏史不觌。察狱色词,取诸怀中。及其机秘,隙不容风。有婴其芒,齿牙为猾。飞语上闻,放越待察。讫无秋毫,奉公如家。天子休之,宠赐劳嗟。议塞商胡,道河六塔,是非分廷,诏公阅实。归报不可,卒用初谋,捐二百万,商湖北流。致师蛮荆,公议抚纳。王师禦戎,不交曲直。奋其武功,禽兽狝之。终以公策,乃子顺来。广府任土,荔子蔗霜。馀归执政,修用岁常。有凶史沆,告公包贿,诏使按劾,以凶即罪。荆州澶滑,进官吏部。为开南阳,持节安抚。归节请老,杖藜角巾,婆娑寿阳,教子弄孙。八公岩岩,淮水绕宅,风声鹤唳,燕御宾客。既寿而藏,可思不忘,脱身风波,委蜕于堂。公之宴私,左右书诗,温恭好贤,白首不衰。庖丁之刀,遇事恢恢,馀地不试,则有偶奇。呜呼钜鹿,谁之不如。同功一体,多执事枢。公窥其处,曾不容车。印章累累,天夺鬼瞰。启予手足,公则无憾。楚望霍丘,其阴维淮,作公寝宫,无有坏隤。墓门有诗,来者诏之。在予后之人,其有能子,亦有能孙,聿修其似之。
答赵子彊书(二) 北宋 · 李复
出处:全宋文卷二六二六、《潏水集》卷四
某承谕,扬子云近世学者谓之圣人,此论甚未当。若惟寂惟寞自投阁,爰清爰静作符命,皆旧史之妄。班固去雄未远,其传与赞皆谓之妄,今去雄千年,缘何而别为之辞?史若不可信,雄又言「未有如汉公之懿」,此又何如?有道则仕,《剧秦美新》,合于理义否?按雄家牒,雄以天凤五年卒,葬于安陵坂上,当时所厚如沛郡桓君山、平陵茹子礼、弟子钜鹿侯芭共为治丧,侯芭作坟,号曰立冢,已湮灭不可见。某又上。
扬雄别传上 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八一七、《嵩山文集》卷一九
扬雄字子云,蜀郡成都人也。周幽王封宣王子尚父于扬,号曰扬侯。其后并于晋河东扬侯子孙,遂以扬为氏。雄本晋之扬,自其五世祖季徙诸蜀。雄少而简易清净,好古学,从同郡严君平游,顾尚好辞赋,宗司马相如,尝叹曰:「长卿赋不从人间来,其神所至耶」!初相如与枚乘孽子皋齐名,皋思敏疾,相如颇淹迟。有以二人问者,雄曰:「军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文大册,用相如」。然帝于辞赋自俊捷,亦苦相如之艰。尝谓相如曰:「以吾之速易子之迟可乎」?相如曰:「于臣则可,未知陛下何如耳」。盖相如亦自谓有所短,而雄之论乃如此。雄尝作《县邸铭》、《玉佴颂》、《阶闼铭》、《成都城四隅铭》,蜀人有杨庄者为郎,诵之于成帝,成帝好之,以为似相如,雄遂以此得见,待诏承明之庭,时永始四年也,雄年四十矣。帝方以正月郊祠甘泉,诏雄赋甚遽。雄苍猝应诏,其赋极瑰玮,尽讽戒之义。乃三月帝帅群臣横大河,凑汾阴,以祀后土。雄又作《河东赋》,以帝好广宫室,又作《子虚赋》以讽戒。帝多玩书,善雄赋颂,出入游猎,雄必从。十二月,帝纵胡人羽猎,雄因作《羽猎赋》。雄既待诏岁馀,给事黄门为郎,后一岁帝又命雄作《绣补灵节龙骨之铭》诗三章,帝得之喜甚。当时之语曰:「玩子云之篇章,乐于居千石之官」。西羌尝有警,帝思将帅之臣,追美赵充国,诏雄即未央宫充国图画为颂。绥和元年秋,帝大誇胡人多禽兽,复幸长杨,纵胡客大校猎,雄复作《长杨赋》上之,因以讽帝。雄为郎时,自奏少不得学而好沈博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休晚直事,庶得肆心广意,以自克就。有诏可不夺奉,令尚书赐笔墨钱六万,得观书于石渠。时京师班嗣者右曹中郎将游之子,显名当世。游尝赐秘书之副,而嗣为人好贤,从雄游,雄由是内外之书无不观矣。然非圣不好也,时人称雄曰西道孔子。有张子俟者,问沛郡桓谭曰:「扬子云西道孔子,乃贫如此」。谭曰:「子云亦东道孔子也。昔仲尼岂独为鲁孔子而不能为齐楚圣人耶」?王公子亦问子云于谭,谭曰:「汉兴以来未有斯人」。雄虽甚贫,而轻财恶利,无所事于世,作《逐贫赋》以自见曰:「扬子遁世,离俗独处。左邻崇山,右接旷野。邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚。惆怅失志,呼贫与语:『汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮是加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意若何。人皆文绣,余褐不完。人皆稻粱,我独藜餐。贫无宝玩,何以接欢?宗室之宴,为乐不槃。徒行负赁,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进官凌迟。厥咎安在,职汝之为。舍汝远窜,昆崙之颠。尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏。尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,汎彼柏舟。尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留』。贫曰:『唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,崇其明德。克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪彫匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼室,华屋崇高。流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无愆。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒堪暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀蹠不顾,贪类不干。人皆重蔽,子独露居。人皆怵惕,子独无虞』。言辞既罄,色厉目张。摄齐而兴,降阶下堂。『誓将去汝,适彼首阳。孤竹之子,与我连行』。余乃避席,辞谢不直。请不贰过,闻义则服。长与尔居,终无厌极。贫遂不去,与我游息」。哀帝时,丁傅、董贤用事,人皆媚之以贵富,雄独安于郎署,而大覃思浑天。或者信盖天之学,诋浑天。雄乃发八难难盖天以通浑天,云:「日东行,循黄道,昼夜中规,牵牛距北极南百一十度,东井距北极南七十度,并百八十度。周三径一,二十八宿,周天当五百四十度,今三百六十度,何也?春秋分之日正出在卯,入在酉,而昼漏五十刻。即天盖转,夜当倍昼。今夜亦五十刻,何也?日入而星见,日出而星不见,即斗下见日六月,不见日六月,北斗亦当见六月,不见六月。今夜常见,何也?以盖图视天河,起斗而东入狼狐间,曲如轮。今视天河直如绳,何也?周天二十八宿,以盖图视天星,见者当少,不见者当多。今见不见等,何出入无冬夏,而两宿十四星常见,不以日长短故见有多少,何也?天至高,地至卑。日托天而旋,可谓至高。纵人目可夺,水与景不可夺。今从高山上,以水望日,日出水下,影上行,何也?视物,近则大,远则小。今日与北斗近我而小,远我而大,何也?视盖橑与车辐间,近杠毂密,益远益疏。今北斗为天杠毂,二十八宿为天橑辐,以星度天,南方次地星间当数倍,今交密,何也」?时独桓谭信雄学,雄与谭尝同奏事,待报坐西廊庑下,以寒暴背。雄语谭曰:「盖天以天如推磨石转,而日西行者,其光景当照此廊下稍而东耳,不当拔出去。拔出去是应浑天法,浑为天之真形于是可知」。雄按浑天,著书曰《太玄》,曰:「玄也者,兼天地人之道而天名之」。或曰:「述而不作,《玄》何以作」?雄曰:「其事则述,其书则作」。或曰:「《玄》何为」?雄曰:「为仁义」。或曰:「孰不为仁,孰不为义」?雄曰:「勿杂而已矣」。雄于《玄》用思甚苦,尝梦吐白凤集《玄》上,久之而灭。或曰无为自苦,故难传。当时儒士刘歆、张竦辈虽与雄善,独于《玄》弗好也。雄知时人所好在彼不在此,乃作《太玄赋》曰:「观大《易》之损益兮,览老子之倚伏。省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮,何圣人之暗烛。岂愒宠以冒灾兮,将吮脐之不及。若飘风不终朝兮,骤雨不终日。雷隆隐而辄息兮,火犹炽而速灭。且夫物有盛衰兮,况人事之所极。奚贪婪于富贵兮,迄丧躬以危族。丰盈祸所栖兮,名誉怨之所集。薰以芳而致烧兮,膏合肥而见焫。翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。张仁义以为网兮,怀忠贞以矫俗。指尊选以誇世兮,疾身没而名灭。岂若师由聃兮,执玄静于中谷。纳傿、禄于江淮兮,揖松、乔于华岳。升昆崙以散发兮,踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮,过列仙以讫宿。役青要以承戈兮,舞冯夷以作乐。听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饥兮,饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮,永周览于八极。乱曰:甘饵含毒,难数尝兮。麟而可羁,近犬羊兮。鸾凤高翔,戾青云兮。不挂罔罗,固足珍兮。斯错位极,离大戮兮。屈子慕清,葬鱼腹兮。伯姬曜名,炙厥身兮。孤竹二子,饿首山兮。断迹属娄,何足云兮。譬斯数子,智若渊兮。我异于是,执太玄兮。荡然肆志,不拘挛兮」。独钜鹿侯芭授《玄》于雄,为《玄》章句。桓谭亦好之,然不若好雄赋之甚也。谭尝问雄曰:「何以能赋」?雄曰:「能读千赋则善」。初,雄因成帝嗜酒,作《酒箴》以讽帝,曰:「观瓶之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒醪不入口,臧水满怀,不得左右,牵于纆徽。一旦惠碍,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。鸱夷滑稽,复如大壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车。出入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎」?时杜陵陈遵,放纵于酒,见雄赋大喜,谓所友张竦曰:「吾与尔犹是矣」。故其因人问赋可以讽乎?雄曰:「讽则已,讽而不已,吾恐不免于劝也」。又有问雄少而好赋者,雄曰:「童子彫虫篆刻,壮夫不为也」。盖其晚年立言明教,绝意于赋,不复为矣。因时人问答,著《法言》十三篇,明帝皇之道,而广大幽微备矣。建平四年,单于上书愿朝。五年,哀帝时被疾。或言匈奴从上游来厌人,自黄龙、竟宁时,单于朝中国,辄有大故。上由是难之,以问公卿。诸公卿亦以为虚费府帑,可勿许。单于使辞去未发,雄上书谏帝,以为「六经之治,贵于未乱;兵家之胜,贵于未战。二者皆微,然而大事之本不可不察也。今单于归义,怀款诚之心,欲离其庭,陈见于前,此乃上世之遗策,神灵之所想望,国家虽费,不得已者也。奈何距以来厌之辞,疏以无日之期,消往昔之恩,开将来之隙!夫百年劳之,一日失之,费十而爱一,臣窃为国家不安也。唯陛下少留意于未乱未战,以遏边萌之祸」。书奏,天子感寤,召还匈奴使者,更报书而许之。赐雄帛五十疋,黄金五十斤。雄视朝廷纲纪紊乱,知言之不行而不言。然独见机会之决,弗得弗言也。元始中,徵天下通小学者以百数,各令说字于庭中。雄取其有用者作《训纂篇》,以续《苍颉篇》,又易《苍颉》字之重复者,凡八十九章。雄善书。在西京时,以书称者盖寡,前有司马相如、张敞、严延年,后则史游、孔光、刘向、雄及陈遵。雄久为郎,校书麟阁,见天下上计孝廉及内郡卫卒会者,常提三寸弱翰,赍油素四尺,以问异语。归即以铅摘次于椠,积二十有七岁,而书成,名曰《輶轩使者绝代语释别国方言》。《方言》者,盖《尔雅》之流也。时茂陵郭威好读书,以谓《尔雅》周公所制,而有「张仲孝友」等语,疑之,以问雄,雄曰:「《记》有孔子教鲁哀公学《尔雅》,《尔雅》之来远矣。自古学者皆云周公作,当有所据。其后孔子弟子游夏之俦又有所记,以解释六艺,故有『张仲孝友』等语」。
挽娄教授良乐 现当代 · 成惕轩
对联
蛾术许专精,汗青有成,正当汉室求书日;
驹光惊易逝,草玄将老,忍失芭车载酒人。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】良乐为余及门弟子。
娄良乐:安徽合肥人,台湾师大国文研究员硕士,台湾国立师范大学国文系1962届博士生,博士论文《管子评议》,论文口试委员为成惕轩。后任师大教授,1977年有《周官考述》。
娄良乐与曾霁虹,刘孝推,张仁青并列成惕轩门下骈文四子。
蛾术:《礼记·学记》:“蛾子时术之。”郑玄注:“蛾,蚍蜉也。蚍蜉之子,微虫耳,时术蚍蜉之所为,其功乃复成大垤。”后因以“蛾术”比喻勤学。
汉室求书:指汉惠帝四年(公元前191年)求书事。
草玄:典出《汉书》,指淡于势利,潜心著述。《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下}“哀帝时丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄,有以自守,泊如也。”
芭车载酒:典出《汉书·扬雄传》扬雄“家素贫,耆酒,人希至其门,时有好者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”,“乃刘棻尝从雄学作奇字,”载酒问字本为二事,后人常作一典使用。杨雄家贫嗜酒,当时有好学的人载酒肴跟他游学,后遂用此典比喻慕名登门请教。
及门弟子:《论语·先进》:“子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也。”本指不及列于自己的门墙。后因称受业弟子为及门。
笺:下结切合师徒身份。
娄良乐:安徽合肥人,台湾师大国文研究员硕士,台湾国立师范大学国文系1962届博士生,博士论文《管子评议》,论文口试委员为成惕轩。后任师大教授,1977年有《周官考述》。
娄良乐与曾霁虹,刘孝推,张仁青并列成惕轩门下骈文四子。
蛾术:《礼记·学记》:“蛾子时术之。”郑玄注:“蛾,蚍蜉也。蚍蜉之子,微虫耳,时术蚍蜉之所为,其功乃复成大垤。”后因以“蛾术”比喻勤学。
汉室求书:指汉惠帝四年(公元前191年)求书事。
草玄:典出《汉书》,指淡于势利,潜心著述。《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下}“哀帝时丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄,有以自守,泊如也。”
芭车载酒:典出《汉书·扬雄传》扬雄“家素贫,耆酒,人希至其门,时有好者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”,“乃刘棻尝从雄学作奇字,”载酒问字本为二事,后人常作一典使用。杨雄家贫嗜酒,当时有好学的人载酒肴跟他游学,后遂用此典比喻慕名登门请教。
及门弟子:《论语·先进》:“子曰:从我于陈蔡者,皆不及门也。”本指不及列于自己的门墙。后因称受业弟子为及门。
笺:下结切合师徒身份。
贺胡秋原委员新居 现当代 · 成惕轩
对联
地似玄亭,岂乏芭车二三子;
世多寒士,愿容杜厦万千间。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:胡秋原,见【寿联37.寿胡立法委员秋原】。
玄亭:汉扬雄曾著《太玄》,其在四川成都住宅遂称草玄堂或草玄亭,亦简称“玄亭”。
芭车:侯芭“载酒问字”之典。《汉书·扬雄传》(扬)雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。
世多寒士,愿容杜厦万千间:杜甫诗歌《茅屋为秋风所破歌》安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
笺:李渔赠贾胶侯中丞联:
未闻安山弃东山,公能不有斯园,贤于古人远矣;
漫说少陵开广厦,彼仅空怀此愿,较之今日何如。
玄亭:汉扬雄曾著《太玄》,其在四川成都住宅遂称草玄堂或草玄亭,亦简称“玄亭”。
芭车:侯芭“载酒问字”之典。《汉书·扬雄传》(扬)雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而巨鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。
世多寒士,愿容杜厦万千间:杜甫诗歌《茅屋为秋风所破歌》安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
笺:李渔赠贾胶侯中丞联:
未闻安山弃东山,公能不有斯园,贤于古人远矣;
漫说少陵开广厦,彼仅空怀此愿,较之今日何如。
夜梦寤风雨大作遂吟八首 其八 当代 · 林英男
七言绝句 押庚韵
汍澜难霁牖微明,点点寒霤穿石声。
兀坐苍茫横巨室,偃然秋气已峥嵘。
按:【沚斋批】一、七、八绝佳。
注:颎欹:《礼记·少仪》:茵、席、枕、几、颎。郑玄注:颎,警枕也。用圆木做的枕头,熟睡则欹动,容易觉醒。
市中箫:《史记·范雎蔡泽列传》:伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。篪,一作箫。
麻姑:葛洪《神仙传·王远》:麻姑自说云:接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?方平笑曰:圣人皆言,海中复扬尘也。练实:《庄子·秋水》:夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
覆瓿:《汉书·扬雄传》:雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之,谓雄曰:空自苦。今学者有禄利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆酱瓿也。
醯鸡:《庄子·田子方》:孔子出,以告颜回曰:丘之于道也,其犹醯鸡与!微夫子之发吾覆也,吾不知天地之大全也。
青毡:《晋书·王献之传》:夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。献之徐曰:偷儿,青毡我家旧物,可特置之。群偷惊走。
背膺:《楚辞·惜诵》:背膺拌合以交痛兮。
巨室:《庄子·至乐》:人且偃然寝于巨室。 成玄英疏:巨室,天地之间也。
注:颎欹:《礼记·少仪》:茵、席、枕、几、颎。郑玄注:颎,警枕也。用圆木做的枕头,熟睡则欹动,容易觉醒。
市中箫:《史记·范雎蔡泽列传》:伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。篪,一作箫。
麻姑:葛洪《神仙传·王远》:麻姑自说云:接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?方平笑曰:圣人皆言,海中复扬尘也。练实:《庄子·秋水》:夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
覆瓿:《汉书·扬雄传》:雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之,谓雄曰:空自苦。今学者有禄利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆酱瓿也。
醯鸡:《庄子·田子方》:孔子出,以告颜回曰:丘之于道也,其犹醯鸡与!微夫子之发吾覆也,吾不知天地之大全也。
青毡:《晋书·王献之传》:夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。献之徐曰:偷儿,青毡我家旧物,可特置之。群偷惊走。
背膺:《楚辞·惜诵》:背膺拌合以交痛兮。
巨室:《庄子·至乐》:人且偃然寝于巨室。 成玄英疏:巨室,天地之间也。